PENSAR EL CAMBIO

Escribo desde Argentina sobre la ética y la política en la escuela. En el año 2015, en elecciones libres, cambió el gobierno nacional de un signo político a otro, completamente distinto. Seguí escribiendo durante el año 2016, entiendo hoy, llevada por la inercia  pero sin comprender  cabalmente el profundo cambio que esa transición política significó. Me quedé muda, literalmente en diciembre del 2016, fecha de mi último posteo.

¿Cómo pensar la  formación del ciudadano  sin comprender el contexto histórico, social, cultural y económico?

Tuve la necesidad de volver a leer un libro muy viejo: Los condenados de la tierra de Fanon. Este autor pensaba, en la década del 60 del siglo pasado,  la situación colonial, particularmente de  África y América Latina  y proponía  como proyecto político la descolonización, que es  política y económica pero que sobre todo es cultural.

Transcribo el primer párrafo de ese libro, para pensar juntos  el cambio vivido en Argentina,  estemos de acuerdo o no con él.

Liberación nacional, renacimiento nacional, restitución de la nación al pueblo, Commonwealth, cualesquiera que sean las rúbricas utilizadas o las nuevas fórmulas introducidas, la descolonización es siempre un fenómeno violento. En cualquier nivel que se la estudie: encuentros entre individuos, nuevos nombres de los clubs deportivos, composición humana de los cocktail-parties, de la policía, de los consejos de administración, de los bancos nacionales o privados, la descolonización es simplemente la sustitución de una «especie» de hombres por otra «especie» de hombres. Sin transición, hay una sustitución total, completa, absoluta. Por supuesto, podría mostrarse igualmente el surgimiento de una nueva nación, la instauración de un Estado nuevo, sus relaciones diplomáticas, su orientación política, económica.

Las imágenes que ilustran este post son de  Oswaldo Guayasamín (Quito, 6 de julio de 1919 - Baltimore, 10 de marzo de 1999) un destacado pintor, dibujante, escultor, grafista y muralista ecuatoriano.